Dialogando – di Anselmo Grotti

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Lucignoli, pinocchi e omini di burro

25 luglio 2010

Emergenza educativa, disoccupazione giovanile, crisi economica e calo della nostra competitività. Ci sarebbero altre voci connesse, ma già queste possono bastare.

È vero che in giro ci sono molti Lucignoli, e che per ogni Lucignolo già transitato al paese dei balocchi c’è almeno un Pinocchio intenzionato ad andarci. Le statistiche sul numero di giovani che non studiano, non lavorano né cercano un impiego stanno a dimostrarlo.

Ma dovremmo anche parlare dell’Omino di Burro. Che in tutto questo ci guadagna, eccome. Mandando in pezzi alcune generazioni, e il Paese.

L’Italia è stato il primo Paese a costruire sistemi di collegamento telefonico via satellite (Telespazio, Piana del Fucino). Il terzo Paese a inviare satelliti nello spazio (il San Marco, dopo Usa e Urss). Il primo Paese a produrre un calcolatore con interfaccia a segnali luminosi (Elea 9000, della Olivetti, design di Sottsass, 1959). Siamo stati all’avanguardia nella chimica, la fisica, l’ingegneria…

Negli ultimi trenta anni abbiamo perso una posizione dopo l’altra. Ci sono state “industrie” che hanno avuto successo, prodotto soldi e potere. Ma non benessere per il Paese. I soldi si sono fatti comprando telefilm americani e format vari, gestendo l’etere e l’immaginario delle persone, ubriacando di pubblicità la televisione. Si sono generate caste che vivono di favori reciproci per poter essere nel “giro”. E si è sviluppata la necessità di un “parco” di persone che non devono né studiare né lavorare per poter mantenersi nello stato di trance televisiva e consumare.

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Scelte di vita

18 luglio 2010

Daniela Tobagi, figli di Walter, il giornalista del “Corriere della Sera” ucciso il 28 maggio 1980 dai terroristi di sinistra “Brigata XXVIII marzo” ricorda  (Come mi batte forte il tuo cuore, Einaudi 2010) i toni astiosi usati in quel periodo da una  allora giornalista di estrema sinistra. L’allora giornalista scriveva su “Il Manifesto” e accusava duramente Tobagi, per la sua precedente esperienza al quotidiano “Avvenire”, di essere come il Cardinal Richelieu un abile tessitore di alleanze tra Craxi e Montanelli.

Daniela Tobagi fa notare che questa persona era giornalista politicamente molto schierata su di un fronte estremo come “Il Manifesto”, mentre poi la si ritroverà in “Forza Italia”.

Ora, ciascuno è naturalmente libero di cambiare idea durante il suo percorso di vita. Ma ciascuno è anche libero di riflettere sulle modalità di questi cambiamenti, specialmente quando non sono limitati a pochi casi.

Il caso ricordato da Daniela Tobagi è tutt’altro che isolato, ma molto esemplare. Ecco una breve sintesi: negli anni Settanta quella che scriveva contro Tobagi era di sinistra estrema, di quelli che ritenevano  traditore il Pci di Berlinguer. successivamente entra nelle istituzioni facendosi eleggere con la lista Antiprobizionisti sulla droga. Nel 1992 è eletta alla Camera con Rifondazione Comunista. Nel 1993 è candidata sindaco di Milano con una lista civica appoggiata dai Radicali. Non raggiunge neppure il 3% e una improvvisa conversione sulla via di Damasco la porta nel 1994 a farsi eleggere con Forza Italia. Un percorso fatto da molti altri.

Tutto legittimo, per carità. Qualche dubbio rimane per non pochi personaggi: sia sulla solidità delle adesioni a gruppi estremisti che hanno anche flirtato con l’uso della violenza, sia sull’approdo a sponde bene accoglienti verso transfughi da variegate esperienze politiche, pronti a un candido lavaggio delle vesti e a divenire implacabili custodi del padrone di turno.

A confronto dà molto maggiore senso di serenità il fatto che Benedetta Tobagi abbia potuto fare, come molti altri studenti delle superiori, incontri con persone affidabili:

“un buon insegnante può cambiarti la vita, e io ho incontrato un professore di filosofia che mi aiutato a dare forma ai miei pensieri che mi si agitavano dentro in maniera confusa fin dalla prima adolescenza. Ero affamata di padre e fu una vera fortuna trovare un maestro così… La complessità del mondo può essere spaventosa, ma l’esercizio del pensiero permette di tessere sottilissime reti d’oro da gettare sulla realtà per poterla abitare”.

Tutto legittimo appunto, ma certamente  non tutto eguale. Scelte di vita.

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La famiglia. Come?

11 luglio 2010

La scrittrice Flannery O’Connor ha detto che chiunque abbia vissuto in una famiglia dopo il settimo anno di età ha certamente qualcosa di cui scrivere.

“Casa è dove qualcuno si accorge della tua assenza” (Vladimir Brik, protagonista de Il progetto Lazarus, di Aleksander Hemon.

Occorre valorizzare la convivialità e il dialogo tra generazioni. Tutti hanno da imparare da tutti. È bello offrire esempi e consigli, avere esperienze da scambiarsi, aprirsi, confidarsi, accogliersi nelle case. Troppi giovani vivono nel più piatto presente. Mancano di radici e progetti. Non conoscono neppure le storie dei loro nonni, dei bisnonni. Non ne conoscono neanche il nome. La conoscenza del passato è fondamentale per un’esistenza equilibrata” (don Mario Picchi, da una lettera a FC scritta pochi giorni prima della morte) FC 24 2010

Secondo Alessandro Manzoni, ne I Promessi Sposi, Renzo e Lucia sono due giovani ventenni. Lui ha un lavoro stabile ed entrambi sono pronti a convolare a nozze ed anche –sia pur senza averlo desiderato – in grado di affrontare complesse prove che la vita sta per mettere loro di fronte.

Nella versione musicale messa in scena allo Stadio Meazza di Milano e a settembre su Rai Uno Lucia è interpretata da Noemi Smorra, 27 anni, e da Graziano Galatone, 37 anni.

Sarà un segno dei tempi. È dunque vero che oggi si rimane “precari” molto più a lungo.

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La Costituzione è un impaccio?

4 luglio 2010

In un pianeta del nostro sistema solare vive un Presidente del Consiglio che ritiene di non avere a disposizione sufficienti poteri per governare, per colpa di una Costituzione che prevede (molto stranamente in effetti) che una disposizione di legge, una volta nata nella mente del Capo, debba poi attraversare una noiosa serie di passi parlamentari.

Alcuni storici sostengono, non sappiamo quanto a ragione, che in quello stesso Pianeta siano vissuti statisti che lo hanno governato con la stessa Costituzione, nonostante le maggioranze parlamentari molto più ridotte, il clima internazionale di scontro per la guerra fredda, un partito comunista molto forte, nostalgici della monarchia, terroristi di destra e di sinistra. Questi statisti, sostengono alcuni storici, avrebbero fatto riemergere quel Paese da una dittatura sciagurata, da una guerra mondiale disastrosa, da conflitti sociali molto forti, avviando la ricostruzione, un miracolo economico, l’avanguardia nella tecnologia, la scuola di massa.

La democrazia è nata come necessità da parte del potere di occuparsi di cosa pensano i cittadini Per qualcuno va interpretata come la necessità da parte del potere di occuparsi di cosa far pensare ai cittadini.

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I telegiornali e la realtà

27 giugno 2010

Troppi TG nel nostro Paese si stanno occupando solo di meteo e di spiagge.

Ha scritto Maria Luisa Busi:

“L’informazione del TG1 è diventata di parte… ignora il Paese, le donne della vita reale, privilegiando la propaganda alla verifica… Le donne devono aspettare mesi per avere una mammografia, se non possono pagarsela… fanno fatica ogni giorno ad andare avanti perchè negli asili nidi non c’è posto per i figlio;… i quarantenni precari a 800 euro al mese non possono comperare neanche un divano, figuriamo mettere al mondo un figlio… centinaia do aziende chiudono, ci sono imprenditori che si tolgono la vita perché falliti. Dov’e questa Italia che abbiamo il dovere di raccontare? Quest’Italia esiste, ma il TG1 delle 20 l’ha eliminata”.

Contemporaneamente si è dimessa dal TG1. Ma il problema riguarda molti altri TG. Ci meritiamo tutti qualcosa di meglio.

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Il diritto all’informazione e alla privacy

20 giugno 2010

La FIEG (Federazione Italiana Editori Giornali) ha scritto:

“La FIEG esprime la ferma protestab per l’approvazione del ddl intercettazioni da parte del Senato. Il testo licenziato dal Senato non realizza l’obiettivo dichiarato di tutelare la privacy, ma ha semplicemente un effetto intimidatorio nei confronti della stampa… Non è possibile né pensabile, se solo si conosce l’organizzazione di un giornale, che l’editore intervenga sui contenuti degli articoli o sulle fonti delle notizie. Poco o nulla contiene il ddl in funzione di prevenire la propalazione delle notizie riservate con strumenti oggettivi e validi per tutti. Gli editori denunciano all’opinione pubblica la gravità che tale intervento assume”.

Da una intervista di Baggio a Radio Vaticana: “Chi accetta un ruolo importante nella società, deve ‘rassegnarsi’, per il bene della democrazia e della funzione di controllo, a vedere la propria privacy ridotta” e “deve dare esempio di virtù civili e di trasparenza”

I TG non possono diventare contenitori di gossip, notizie sul meteo, sport, incidenti stradali, opinioni della ‘ggente, cronaca nera e cronaca rosa. Una democrazia sana ha bisogno di una informazione libera, coraggiosa, indipendente e plurale. Il rispetto della legge e della privacy è sacrosanto, ma la privacy è cosa diversa dall’omertà e dalla censura. Che senso ha votare se non si è informati? E, a proposito di privacy, chi si occupa della privacy violata dal marketing telefonico, dalle indagini di mercato, dai sistemi di controllo della navigazione in internet? E, sempre a proposito di privacy, che si preoccupa della nostra privacy violata dalla marea di pettegolezzi su vip e vippini? Noi non vogliamo sapere nulla della loro privacy. Non vengano (loro e le tv) a disturbare la nostra.

“Sradicare la miseria è un obiettivo ambizioso ma tutt’altro che utopistico. Ne conosciamo anche i costi. Per cominciare a garantire a tutti gli abitanti della terra cibo, acqua, assistenza sanitaria e un minimo di istruzione, occorrerebbero investimenti aggiuntivi per 40 miliardi di dollari l’anno. Una cifra minore di quella che gli europei spendono in sigarette; un decimo dei proventi garantiti dai traffici illegali di droga” (Annan nel 1999)

Mi è giunto pochi giorni prima di Natale il piccolo periodico delle Piccole Sorelle di Gesù, “Notizie delle fraternità” (Iesus Caritas). Ecco come termina l’articolo delle Piccole Sorelle in Irak (dove sono presenti dal 1955):
“Il Paese è stato completamento distrutto, prima dalla guerra del Kuwait, poi dalle sanzioni economiche e in seguito da ciò che comporta la presenza dell’esercito americano. Questa situazione è più dolorosa di quella vissuta al tempo di Saddam, quando almeno c’era un buon livello di assistenza nelle scuole, nelle università e negli ospedali, dove tutti potevano usufruire delle cure.
Ci si chiede come si può arrivare a una tale distruzione. Malgrado tutto, manteniamo la speranza nell’avvenire e che il Signore non dimenticherà il sio popolo” (“Notizie delle fraternità”, n. 34, 2009-2010, p. 11).

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Ha detto bene il vescovo di Lugano monsignor Pier Giacomo Grampa, quando ha osservato che «la maggioranza di chi ha detto no ai minareti, non l’ha fatto per difendere l’identità cristiana, ma per blindare il proprio egoismo». Il “sì” in Svizzera, cioè il “no” ai minareti, ha vinto nei cantoni dove gli immigrati sono pochi. Ha perso a Basilea e a Zurigo, dove l’integrazione funziona.
L’Osservatore Romano ha scritto che i “minareti” sono “come i crocifissi”, perché «la religione non può essere un fatto privato». Vietare la preghiera e i richiami a essa è una bestemmia contro Dio. Qualcuno ci prova, ogni tanto, anche col suono delle campane, per una questione di “ecologia” acustica. Eppure, dai minareti svizzeri nessun muezzin alza la voce. Sono simbolo di preghiera. E niente di più.

Qualche tempo fa andava di moda predicare l’ateismo. Ora sentiamo predicare con grande enfasi la necessità della “religione”, ma sono leciti molti dubbi in proposito.
Nel 1933 anche Hitler propugnava una “religione”, certamente non quella cristiana:
“Per il nostro popolo la religione è una quesione capitale. Tutto dipende dal fatto di sapere se essa resterà fedele alla tradizione giudaico-cristiana e alla morale servile della pietà, o se invece avrà una nuova fede, forte ed eroica, in se stessa e in un Dio inseparabile dal suo destino e dal suo sangue” (citato da Rauschining, Hitler mi ha detto, Roma, Edizioni delle Catacombe, 1944).

Scrive in questi giorni Il Corriere della Sera:

“Qualche mese fa la Confederazione europea delle associazioni giovanili ha lanciato l’allarme: il credit crunch rischia di trasformarsi in uno youth crunch, ossia in una vera e propria morsa “stritola-giovani”. Gli ultimi dati Eurostat e Ocse sulle forze di lavoro segnalano che lo scenario si sta purtroppo avverando. Nel primo trimestre 2009 il numero di disoccupati Ue, al di sotto dei 24 anni, ha raggiunto i cinque milioni. In termini percentuali, la disoccupazione giovanile è non solo più del doppio rispetto a quella totale (18,3% di contro l’8,3%) ma sta crescendo molto più velocemente. Come sottolinea il rapporto Ocse sull’occupazione 2009, la crisi sta ricreando quel solco generazionale nell’accesso al lavoro che le economie europee avevano cominciato faticosamente a colmare a partire dal 2005.

L’Italia si trova in condizioni particolarmente gravi. La disoccupazione fra gli under 24 ha superato il 25% negli ultimi mesi: 5 punti in più dell’anno scorso, mezzo milione di ragazze e ragazzi. Nella classifica europea siamo superati solo da Spagna e Lettonia. Conosciamo la principale causa del fenomeno: i giovani accedono al mercato del lavoro essenzialmente tramite contratti “a-tipici” e questi sono stati i primi ad essere falcidiati dalla crisi. Come ben spiega una recente ricerca di Berton, Richiardi e Sacchi (Flex-insecurity, Il Mulino) nel nostro Paese la flessibilità ha generato una “precarietà” di lavoro e di vita che si concentra fra le categorie socialmente e anagraficamente più deboli. Anche negli altri Paesi, molti giovani all’inizio devono arrangiarsi con dei “lavoretti”. Ma si tratta di una fase relativamente breve, tutelata da trasferimenti pubblici in caso di disoccupazione, e spesso accompagnata da percorsi di consolidamento formativo e addestramento professionale. Nel nostro Paese la transizione scuola-lavoro è molto più difficile e accidentata. Se non riescono a saltare il fossato che li separa dai segmenti buoni e “garantiti” del mercato occupazionale, i giovani italiani restano a lungo intrappolati nel limbo dell’insicurezza, con intervalli senza lavoro e senza reddito che ora tendono a diventare più lunghi e frequenti. Quando il contratto non viene rinnovato, l’unico ammortizzatore affidabile resta la famiglia.

Oltre alla disoccupazione in senso stretto, la crisi rischia però di aggravare una sindrome ancora più preoccupante del nostro mondo giovanile: l’inattività “improduttiva”. In Italia è molto alto il numero di under 24 (compresi numerosi teenager) che non fanno nulla: non studiano, non hanno un lavoro e non lo cercano attivamente (e dunque non sono, tecnicamente, disoccupati) non partecipano ad alcun programma formativo. È vero che i giovani cosiddetti “Neet” (not in education, employment or training) sono in crescita in tutta Europa. Ma secondo le stime della Commissione europea, l’Italia è il Paese con la percentuale più alta: circa il 22% nel gruppo di età 20-24, un livello superato solo da Romania e Bulgaria. Da noi chi entra nella condizione di Neet tende inoltre a restarvi più a lungo (anche anni): per scoraggiamento, assenza di alternative, semplice inerzia. Quali prospettive si aprono ad un Paese che non offre opportunità, stimoli e incentivi ai propri giovani?

Come siamo arrivati al punto che un italiano su cinque fra i 20 e i 24 anni si è ridotto a “non far nulla”, a non essere coinvolto e impegnato in quelle attività da cui dipende il percorso della vita adulta? E, soprattutto, come uscire da questa situazione? Fra i tanti dibattiti d’autunno, sarebbe auspicabile fare un po’ di spazio anche a queste domande. Si sostiene spesso che le caratteristiche del nostro sistema bancario e finanziario ci abbiano protetto dagli effetti più devastanti del credit crunch. Senza azioni concrete e ambiziose a favore dei giovani, siamo però destinati a registrare lo youth crunch più intenso d’Europa. Un primato disastroso: vorrebbe dire che abbiamo davvero “stritolato” una generazione di italiani e, con essa, le nostre prospettive di benessere e sviluppo per i prossimi decenni”.

Che cosa abbiamo fatto in questo Paese? Come abbiamo potuto distruggere la formazione, il desiderio di mobilità sociale tramite l’istruzione, l’impegno, la creatività e il lavoro vero?

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E poi Berlusconi conclude il suo intervento: «Voi imprenditori pensate al benessere, per democrazia e libertà ghe pensi mi». (13 ottobre)

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Brunetta sullo scudo fiscale: “la maggior parte di questi soldi non sono frutto di criminalità, ma semplicemente della spinta del voler pagare meno o per niente le tasse” (il Messaggero). La lingua italiana, se rispettata nella sua logica, ha davvero una portata rivoluzionaria.
La tassa sui capitali che rientrano con lo scudo è del 5%. Non lo Stato in generale li riscuoterà, ma direttamente la Presuidenza del Consiglio, che li userà come è stato detto con fine espressione “per i bisognosi”. Soldi pronti per le limosine e il consenso. Le banche, senza far nulla, incasseranno il resto.  Intanto le borse di studio per i ragazzi delle scuole (circa 250 euro forniti dagli enti locali o dagli istituti scolastici stessi, con grande sforzo visti i magri bilanci) sono soggette a ritenuta d’acconto del 23%. Meritocrazia.

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“Noi non abbiamo più un imperatore anticristiano che ci perseguita, ma dobbiamo lottare contro un persecutore ancora piùà insidioso, un nemico che ci lusinga. Non ci flagella la schiena, ma ci accarezza il ventre. Non ci confisca i beni, ma ci arricchisce per darci la morte. Non ci spinge verso la libertà mettendoci in carcere, ma verso la schiavitù invitandoci e oniorandoci nel Palazzo. Non ci colpisce il corpo, ma prende possesso del cuore. Non ci taglia la testa con la spada, ma ci uccide l’anima con il denaro“. Ilario di Poitiers, IV secolo.

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Finezza d’altri tempi alla festa della Libertà di Benevento: Berlusconi dice «La stampa estera sputtana il premier, democrazia e il nostro Paese»«Basta insulti e volgarità, sono stato eletto dal popolo». (Corriere della Sera, 11 ottobre). Avete letto bene: dice “basta volgarità“.

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Tra Legnano e Cerro Maggiore, dove il 29 maggio 1176 la Lega lombarda sconfisse il centralismo imperiale, oggi c’è un gigantesco cinema multisala, uno dei primi e dei più grandi del Nord Italia; e ovviamente danno «Barbarossa». Gran dispendio di scenografie e atmosfere molto solenni. Eppure il rapporto della Lega Nord con la cultura incontra qualche difficoltà. Anche quando si tratta di uomini di cultura che hanno da sempre e giustamente valorizzato le ricche tradizioni lombarde, venete e in generale del Nord. Si veda uil caso del poetra Andrea Zanzotto, un nome straordinario della cultura, 88 anni, di Pieve di Soligo, che ha utilizzato la bellissima lingua del suo paese. Ma che definisce “una peste” la Lega Nord. Ha detto Zanzotto: «Questi veneti attuali, magari della Lega… anzi, è come una peste quella, perché vuol convincere ogni paese che è il meglio del meglio. Si pretenderebbe di rappresentare con la Lega una specie di aristocrazia. Ma quello che sta avvenendo ha poco a che fare con l’identità: l’identità cambia nel tempo, non è una cosa stabile e immutabile». E più avanti, il poeta che così spesso ha usato la lingua madre per le sue liriche, si rammarica: «Provo un senso di fastidio, perché manipolano il dialetto come vogliono, non inventano neanche un buon dialetto. Io ho bisogno del mio vecchio paesaggio veneto, il Piave, il Grappa, il Montello, le Prealpi con le loro vette basse che formano una serie di emme e enne. Il paesaggio per me parla». Il sindaco di Verona ha replicato: «Se parliamo di politica ed elezioni, Zanzotto è uno dei 4 milioni di elettori veneti e il suo voto contro la Lega è uno di questi 4 milioni. Per fortuna, molti altri non la pensano come lui». E Giancarlo Galan, governatore berlusconiano del Veneto: “Usare quella parola, peste, per definire la Lega mi è sembrato del tutto fuori luogo. E se posso aggiungere una cosa, nel recente libro-intervista di Zanzotto ‘In questo progresso scorsoio’ ho trovato giudizi sul Veneto assolutamente conservatori, figli di una nosta gia che ha un senso se di­venta poesia, ma se si declina in giudizio politico è semplicemente sbagliata». Ha scritto Omilos, associazione culturale del Trevigiano: “Si accusa Zanzotto di desiderare che i Veneti siano poveri, lo si accusa di essere slegato dal suo territorio, di essere un “aristocratico”. Accuse risibili per un poeta che è stato, è, la voce più alta sincera, acuta, intima della sua terra; per un poeta che il Veneto l’ha cantato in veneto, nel dialetto dei padri, della gente; per un poeta che alla gente, alla terra, ai fiori, alle erbe, ai sassi, alle zolle del Veneto ha votato la sua ispirazione. E’ vero però che Zanzotto è un “aristocratico”, nel senso etimologico della parola. Aristos, in greco, significa “ottimo, il migliore, il più idoneo” e il poeta di Pieve è senza dubbio una delle migliori voci poetiche che il mondo oggi possa far echeggiare sulla sua superficie contaminata, anche dalla superficialità e dall’incomprensione.”
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Intanto “Barbarossa” continua ad essere visto. Magari qualcuno potrebbe rendersi conto che il film racconta l’eroica resistenza di un gruppo di uomini del Sud contro un potere politico accentratore che veniva dal Nord. Non so se è chiedere troppo, ma potrebbe addirittura ricordarsi di un passo di Thomas Mann nel quale si parla con simpatia di un liutaio di Bergamo definendolo come “un bel giovane meridionale“.

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Bossi ama il “Va’ pensiero”. E fa proprio bene. Molto più discutibile l’idea di farne il nuovo inno nazionale italiano. Sarebbe bene conoscere un po’ di storia lombarda. La “prima” del Nabucco al Teatro alla Scala ci fu nel 1842.
Giuseppe Verdi dedicò la sua bellissima opera a una arciduchessa austriaca. Molto tempo dopo lo si caricò di valori patriottici – come avvenne a molti altri cori di Bellini e Rossini. Nel 1847 Verdi incontrò Mazzini a Londra. Composero assieme un inno nazionale: Suona la tromba, 1848, con versi di Goffredo Mameli. Mazzini preferì poi alla musica di Verdi quella di Michele Novaro. Infine. Verdi era “padano” doc, ma assolutamente favoprevole alla unità d’Italia: fu anche deputato al primo Parlamento nazionale nel 1860. ]]> http://www.dialoghi.net/index.php/2009/11/accade-in-italia-2/feed/ 1 http://www.dialoghi.net/index.php/2009/11/accade-in-italia/ http://www.dialoghi.net/index.php/2009/11/accade-in-italia/#comments Sun, 01 Nov 2009 16:49:51 +0000 a.grotti http://www.dialoghi.net/?p=3536 Dire che qualcuno è primus super pares ci porta a un livello di cultura giuridico-politica inferiore a quella di Lancillotto (che almeno sedeva a una tavola rotonda). Ah, l’oscuro Medioevo…

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E poi Berlusconi conclude il suo intervento: «Voi imprenditori pensate al benessere, per democrazia e libertà ghe pensi mi». (13 ottobre)

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Brunetta sullo scudo fiscale: “la maggior parte di questi soldi non sono frutto di criminalità, ma semplicemente della spinta del voler pagare meno o per niente le tasse” (dichiarazione riportata da vari giornali, tra cui la Repubblica e il Messaggero). La lingua italiana, se rispettata nella sua logica, ha davvero una portata rivoluzionaria.
La tassa sui capitali che rientrano con lo scudo è del 5%. Non lo Stato in generale li riscuoterà, ma direttamente la Presuidenza del Consiglio, che li userà come è stato detto con fine espressione “per i bisognosi”. Soldi pronti per le limosine e il consenso. Le banche, sena far nulla, incasseranno il resto.

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“Noi non abbiamo più un imperatore anticristiano che ci perseguita, ma dobbiamo lottare contro un persecutore ancora piùà insidioso, un nemico che ci lusinga. Non ci flagella la schiena, ma ci accarezza il ventre. Non ci confisca i beni, ma ci arricchisce per darci la morte. Non ci spinge verso la libertà mettendoci in carcere, ma verso la schiavitù invitandoci e oniorandoci nel Palazzo. Non ci colpisce il corpo, ma prende possesso del cuore. Non ci taglia la testa con la spada, ma ci uccide l’anima con il denaro“. Ilario di Poitiers, IV secolo.

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Finezza d’altri tempi alla festa della Libertà di Benevento: Berlusconi dice «La stampa estera sputtana il premier, democrazia e il nostro Paese»«Basta insulti e volgarità, sono stato eletto dal popolo». (Corriere della Sera, 11 ottobre). Avete letto bene: dice “basta volgarità”.

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Tra Legnano e Cerro Maggiore, dove il 29 maggio 1176 la Lega lombarda sconfisse il centralismo imperiale, oggi c’è un gigantesco cinema multisala, uno dei primi e dei più grandi del Nord Italia; e ovviamente danno «Barbarossa». Gran dispendio di scenografie e atmosfere molto solenni. Eppure il rapporto della Lega Nord con la cultura incontra qualche difficoltà. Anche quando si tratta di uomini di cultura che hanno da sempre e giustamente valorizzato le ricche tradizioni lombarde, venete e in generale del Nord. Si veda uil caso del poetra Andrea Zanzotto, un nome straordinario della cultura, 88 anni, di Pieve di Soligo, che ha utilizzato la bellissima lingua del suo paese. Ma che definisce “una peste” la Lega Nord. Ha detto Zanzotto: «Questi veneti attuali, magari della Lega… anzi, è come una peste quella, perché vuol convincere ogni paese che è il meglio del meglio. Si pretenderebbe di rappresentare con la Lega una specie di aristocrazia. Ma quello che sta avvenendo ha poco a che fare con l’identità: l’identità cambia nel tempo, non è una cosa stabile e immutabile». E più avanti, il poeta che così spesso ha usato la lingua madre per le sue liriche, si rammarica: «Provo un senso di fastidio, perché manipolano il dialetto come vogliono, non inventano neanche un buon dialetto. Io ho bisogno del mio vecchio paesaggio veneto, il Piave, il Grappa, il Montello, le Prealpi con le loro vette basse che formano una serie di emme e enne. Il paesaggio per me parla». Il sinda co di Verona ha replicato: «Se parliamo di politica ed elezioni, Zanzotto è uno dei 4 milioni di elettori veneti e il suo voto contro la Lega è uno di questi 4 milioni. Per fortuna, molti altri non la pensano come lui». E Giancarlo Galan, governatore berlusconiano del Veneto: “Usare quella parola, peste, per definire la Lega mi è sembrato del tutto fuori luogo. E se posso aggiungere una cosa, nel recente libro-intervista di Zanzotto ‘In questo progresso scorsoio’ ho trovato giudizi sul Veneto assolutamente conservatori, figli di una nosta gia che ha un senso se di­venta poesia, ma se si declina in giudizio politico è semplicemente sbagliata». Ha scritto Omilos, assopciazione culturale del Trevigiano: “Si accusa Zanzotto di desiderare che i Veneti siano poveri, lo si accusa di essere slegato dal suo territorio, di essere un “aristocratico”. Accuse risibili per un poeta che è stato, è, la voce più alta sincera, acuta, intima della sua terra; per